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Pastoral Bbiblica - Meditaciones Bíblicas sobre la fe

EN EL TEMPLO CELEBRAMOS Y EXPRESAMOS LA FE EN EL ENCUENTRO CON EL SEÑOR

(Lc 19, 45-48)

Texto

Jesús entró en el templo y comenzó a expulsar a los vendedores, diciéndoles: Está escrito: Mi casa será casa de oración; pero ustedes la han convertido en cueva de ladrones.Jesús enseñaba todos los días en el templo. Los jefes de los sacerdotes, los maestros de la ley y los principales del pueblo buscaban matarlo. Pero no encontraban el modo de hacerlo, porque el pueblo entero estaba escuchándolo, pendiente de su palabra.

Meditación

En esta perícopa, aunque breve, sin embargo el contenido teológico es profundo y nos puede dar mucho en qué meditar.

Primer aspecto: El templo de Jerusalén se ha convertido en un mercado, donde se negocian las víctimas para los sacrificios, donde se tiene que pagar con una moneda especial, pues el dinero del imperio romano es impuro, en teste caso es la moneda del templo, el shekel de tiro[2]. Las grandes caravanas que peregrinaban año con año al templo de Jerusalén para las fiestas de Pascua, preferían comprar sus víctimas para el sacrifico en Jerusalén por temor a que se les perdieran, murieran o se las robaran en el camino. Los comerciantes se aprovechaban de esta situación para enriquecerse, explotando a los demás, de allí que Jesús le llame cueva de ladrones, pues ve toda la injusticia y lucro que gira en torno al culto, lo cual sin duda no agrada a su Padre[3].

Segundo aspecto: Jesús reacciona ante la injusticia y comete un acto muy arriesgado, expulsar a los vendedores, que en Mc 11, 15-19 y Mt 21, 12-13 describen más pintorescamente este hecho, donde Jesús volca las mesas de los cambistas y de los vendedores de palomas. Esto lo realiza devorado por el celo de Dios y aprovecha para dar una enseñanza a la comunidad de discípulos que le siguen.

Tercer aspecto: Mi casa es cada de oración. Es el aspecto y la enseñanza central de este acto de Jesús. El templo de Jerusalén es el lugar donde habita Dios, es lugar de encuentro, es lugar de recogimiento y de adoración, es una oportunidad para estar de cerca, el Creador y la creatura, pero el lugar está corrompido, no es visto de esta manera para muchas personas, sino una oportunidad para hacerse ricos, es un mercado, no es un lugar de silencio y recogimiento. Esto es algo que los sacerdotes no han puesto atención, han descuidado su deber de cuidar el lugar santo, al igual que las personas que asisten a él. Jesús no puede tolerar esta situación y actúa como quien tiene la autoridad y el poder de hacerlo y no duda, pero con el único propósito de dar una enseñanza fundamental.

Cuarto aspecto: Estas acciones de Jesús provocan en su perseguidores cada vez más ira, mar odio, pues afecta sus intereses, no se dejan tocar y buscan la manera de matarlo (versículos 47-48) o de deshacerse de él como lo veremos en los capítulos siguientes, le tienden trampas. Mc 11, 18 nos dice al respecto: “Los jefes de los sacerdotes y los maestros de la ley se enteraron y buscaban el modo de acabar con Jesús, porque le tenían miedo, ya que toda la gente estaba asombrada de su enseñanza”. ¿Qué no fue esta actitud de miedo la que tuvo el siervo perezoso del que nos habla Lucas en el versículo 20, o la actitud de los conciudadanos que no quieren al hombre noble como rey y conspiran contra él (Lc 19, 14)? Toda la muchedumbre reconoce en Jesús la presencia de Dios, excepto los que se dicen estar más cercas de él, excepto sus ministros, la gente está pendiente de su Palabra, que sin duda es una palabra que renueva, que causa una guerra en el interior, pero que sana, que libera, que conforta, que trae paz, habla como quien tiene autoridad y sus palabras no son sólo de él, es su Padre quien habla en él, es su Padre que se muestra en él. Jesús es viva imagen de Dios, trasmite en el templo su experiencia de encuentro.

¿Este pasaje cómo nos confronta hoy? ¿Nuestros templos, nuestras parroquias, nuestros cuerpos, los conservamos y cuidamos como casas de oración, como casa donde habita Dios, o las hemos convertido en mercados?

De Jesús en adelante el templo material no será más el único lugar de encuentro, lo será también el interior, el corazón de cada persona, nuevo templo de Dios, lugar en el que quiere habitar, que no nos pase como en el templo de Jerusalén que lo llenemos de casas que no son Dios o que hagamos de lo que no es Dios nuestro dios. Dios se merece un lugar tranquilo, no turbio, la voz de Dios es el silencio, sólo en la disposición interior podrá llevarse a cabo este encuentro en el que Dios sale al encuentro del hombre y este abre las puertas de su corazón para que entre Dios. Nuestro interior es el nuevo templo de oración.

No olvidemos también que Dios ha querido quedarse sacramentalmente en la Eucaristía en el sagrario, allí también podemos encontrarnos con él. Nuestra persona también puede ser un sagrario para Dios si dejamos que actúe su Gracia, si lo recibimos sacramentalmente, si escuchamos su Palabra. Con tristeza constatamos que en nuestra situación de hoy, hay muchos templos vacíos, templos donde ya no está Dios o si está, se encuentra sólo. Corazones convertidos en mercado, donde hay de todo, menos Dios. Jesús nos invita a deshacernos de todo aquello que nos impide este encuentro y si le dejamos, el mismo nos ayuda expulsando de nuestro templo a los vendedores, a lo que nos estorba.

Oración

Oh mi Señor, tú eres bueno y paciente, lento a la ira y misericordioso: hoy te pido que me infundas tu Espíritu, para que yo pueda tener un corazón semejante al tuyo y aprenda a obrar y a orar según el ejemplo que nos has dado en tu Hijo, Jesús.

No permitas que mi corazón se convierta en una cueva de ladrones, sino que sea un lugar donde mores, donde pueda entrar en contacto contigo en la intimidad del silencio. Que no anide en el la pereza, la indiferencia y el pecado. Enséñame a respetar mi cuerpo como templo vivo tuyo, que la sensualidad, el egoísmo, la pereza, la lujuria, no dominen mis acciones. Señor que sepa descubrirte en el hermano como templo vivo en el que moras, que tenga respeto por los lugares sagrados y que nunca me olvide también de visitarte al tabernáculo del sagrario, donde moras sacramentalmente. Permíteme recibirte todos los días de mi vida, sino se puede sacramentalmente, al menos espiritualmente y que tu Espíritu me fortalezca y alimente. Te lo pido por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

LOS PAGANOS CREEN EN JESÚS

(Lc 7,1-10)

Texto:

Cuando Jesús terminó de hablar al pueblo, entró en Cafarnaún. Había allí un oficial romano, que tenía un criado a quien quería mucho, y que estaba muy enfermo, a punto de morir. Oyó hablar de Jesús, y le envió unos ancianos judíos para rogarle que viniera a sanar a su criado. Los enviados, acercándose a Jesús, le suplicaban con insistencia:

-Merece que se lo concedas, porque ama a nuestro pueblo y ha sido quien nos ha edificado la sinagoga.

Jesús los acompañó. Estaban ya cerca de la casa cuando el oficial romano envió unos amigos para que le dijeran:

-Señor, no te molestes. Yo no soy digno de que entres en mi casa, por eso no me he atrevido a presentarme personalmente a ti; pero basta una palabra tuya, para que mi criado quede sano. Porque yo, que no soy más que un subalterno, tengo soldados a mis órdenes, y si digo a uno de ellos: «Ve», él va; y a otro: «Ven», él viene; y a mi criado: «Haz esto», él lo hace.

Al oír esto Jesús, quedó admirado y, dirigiéndose a la gente que lo seguía, dijo:

-Les aseguro que ni en Israel he encontrado una fe tan grande.

Y cuando regresaron a casa, los enviados encontraron sano al criado.

Meditación:

En los capítulos anteriores Lucas presenta a Jesús sanando y predicando en Galilea, cumpliendo la misión para la cual vino a este mundo, como nos lo había dicho al inicio del ministerio de Jesús: El espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para anunciar la buena noticia a los pobres; me ha enviado a proclamar la liberación a los cautivos, a dar la vista a los ciegos, a liberar a los oprimidos y a proclamar el año de gracia del Señor (4,18-19). Esto es precisamente lo que acaba de hacer Jesús, anunciar la buena nueva y realizar muchas curaciones a favor de los pobres. Detrás de Jesús lo sigue mucha gente. La misión de Jesús no se reduce a sólo los judíos, sino que se abre a las naciones, a los paganos, es por eso que Lucas lo presenta entrando en Cafarnaún y, precisamente, se encontrará con un oficial romano, que no era “de los elegidos”, según la mentalidad de los judíos.

El oficial romano desde el inicio es presentado como alguien que busca a Jesús, que tiene indicios de querer seguirlo, de conocerlo, pues lo demuestran sus actitudes y sentimientos: gran cariño por su criado preocupación por su salud y su salvación, además, les construyó al pueblo una sinagoga. Hay, pues, un inicio de la fe, una disposición por ser de los seguidores de Jesús.

El oficial no ha conocido personalmente a Jesús, sino que sólo ha oído hablar de él, de sus obras, milagros y de su mensaje, sin embargo, confía en que tiene poder para devolver la salud a su siervo. En Mateo es el mismo oficial quien aborda a Jesús y le hace la petición, para Lucas, es necesario acudir a los encargados de la comunidad, a los ancianos judíos para que intercedan ante Jesús. Los enviados, además de hacer la petición, aclaran o abonan a ella el que quien la solicita es digno, pues ama al pueblo y les ha hecho el bien construyéndoles una sinagoga. Es interesante notar que estos ancianos judíos ponen su atención en el bien externo que ha hecho el oficial, en cambio Jesús verá al interior, le concederá lo que pide, pero no por el bien que ha hecho al pueblo, sino por su grande fe.

Jesús los acompaña. Para Lucas es importante la presencia de Jesús en la comunidad y hecho de que constantemente está de camino. La comunidad a la que está dirigido el evangelio es una comunidad con una conciencia clara y fuerte de la presencia y compañía de Jesús que ha resucitado, que va al encuentro del enfermo, del pobre y desamparado.

Cuando estaban cerca de la casa, el oficial envía a unos amigos. Ya no se vale de personas del pueblo judío, sino de sus amigos, de su confianza. Tiene gran confianza en Jesús y su poder sanador y salvador, pero no se siente digno de recibirlo, de que tan grande profeta entre en su casa. Desde aquí se muestra la clara conciencia de su situación de pecador, el reconocerse indigno, sabe que no pertenece al pueblo de la elección, pero quiere hacerse partícipe de la gracia de la salvación que trae Jesús, que no ha venido a llamar a los justos, sino a los pecadores. No se siente digno de encontrarse personalmente con Jesús, sin embargo ya está siendo motivo de que otros se encuentren con él.

Al mandar decir: “No te molestes, basta con que digas una palabra y mi siervo quedará sano”, muestra también el evangelista que la comunidad sabe del poder sanador de la Palabra, sabe que la Palabra de Jesús implica su misma presencia. Esto indica la conciencia y la gran dignidad que se tenía en las celebraciones litúrgicas respecto a la proclamación de la Palabra: es Jesús mismo que se hace presente y que su mensaje es capaz de transformar a las personas, de sanar las enfermedades, de expulsar a los demonios, etc.

El oficial expresa maravillosamente hasta dónde llega su fe en Jesús. Consciente, como ya dijimos de su indignidad y su pecado, de que su palabra es capaz de ser ejecutada sin más, por el oficio que tiene, ¿cuánta mayor poder no tendrá la Palabra del Señor de ser eficaz al momento de mandar algo? Este ejemplo de fe y confianza dejará admirados no sólo a las personas del pueblo, sino al mismo Jesús, que alaba tan grande confianza. La comunidad a la que escribe Lucas está compuesta por gente venida del judaísmo, pero que ha aceptado en su seno a los romanos y a los helenistas. El hecho de que sea el oficial romano quien de esta confesión de fe, manifiesta que han sido los paganos los que han estado más disponibles para recibir el mensaje y la persona de Jesús, en cambio los judíos han cerrado más su corazón a este mensaje negándose ellos mismo la participación en la misma vida de Jesús.

“Les aseguro que ni en Israel he encontrado una fe tan grande”. Lo que dijimos antes queda ratificado por estas palabras de Jesús. Los pecadores y las prostitutas se han adelantado en el reino de los cielos; vendrán pueblos de todo el orbe y se sentarán para juzgar a las doce tribus de Israel… Han sido los judíos los más duros de corazón para aceptar a Jesús, porque no cabe en sus esquemas el que conviva con publicanos y pecadores, porque acoge a los impuros.

La nueva comunidad de Jesús ya no será precisamente la que proviene de la antigua promesa, la de los “elegidos” de Israel, sino que estará integrada por todos aquellos que acojan el mensaje y vivan según las enseñanzas del Maestro. La Iglesia que funda Jesús no se basará en construir sinagogas y ser de los que están al frente de los servicios litúrgicos solamente, sino de quienes, reconociendo su pecado e indignidad y al mismo tiempo la grandeza y el poder de Jesús lo acogen en su vida. Esta será la verdadera fe que mantendrá unida a la nueva comunidad cristiana.

En la actualidad nos encontramos con muchas personas despreciadas, olvidadas, alejadas de la Iglesia, que no han encontrado su lugar en la comunidad, pero que sin embargo viven esperando la salud y la salvación que viene de Dios. Este pasaje nos invita a cuestionarnos, entre otras cosas, sobre qué importancia estamos dando a la Palabra de Dios en nuestras celebraciones litúrgicas, en la oración y en la vida diaria. Hace falta retomar la pastoral litúrgica para hacer cada vez más manifiesta la eficacia de la Palabra divina ante el dolor y la enfermedad que nos rodea.

Sucede en muchas ocasiones que, los que nos decimos más cerca de las cosas de Dios, somos los más alejados, o al menos impedimos a quienes con un corazón sincero buscan encontrar paz y consuelo en Dios. Tal vez con tantos requisitos, horarios, estructuras que existen en la organización de la Iglesia (que, por cierto, ayudan mucho), en ocasiones bloqueamos ese encuentro con Cristo a los que lo buscan con sincero corazón.

De la misma manera, hay muchas personas con cargos u oficios importantes en la sociedad y, dándose cuenta de que el dinero y el poder terrenal no lo son todo, cada vez son más los que se acercan a Jesús buscando salud y consuelo. Hay que acudir con aquellos que Dios ha puesto como responsables de la comunidad, pero sabiendo que sólo Jesús es quien puede ofrecer la salvación.

Gran testimonio de fe que nos deja este pasaje del oficial romano, como lo han dejado en nuestra región tantos y tantos mártires que se han olvidado de sí y han ofrecido su vida como testimonio de su radical entrega a Cristo.

Oración:

Señor Jesucristo, que te has hecho hombre para ofrecer la salvación no sólo a unos cuantos, sino a todas las naciones, te pedimos que nos alientes con tu Espíritu y que tu Palabra sane todas nuestras enfermedades corporales y espirituales para que, fortalecidos y llenos de tu gracia podamos dar testimonio de tu nombre ante el mundo que nos rodea. Tú, que vives y reinas, por los siglos de los siglos. Amén.

LA FE DE LA MUJER PECADORA

(Lc 7,36-50)

Texto:

Un fariseo invitó a Jesús a comer. Entró, pues, Jesús en casa del fariseo y se sentó a la mesa. En esto, una mujer, pecadora pública, al saber que Jesús estaba comiendo en casa del fariseo, se presentó con un frasco de alabastro lleno de perfume, se colocó a los pies de Jesús, y llorando comenzó a humedecer con sus lágrimas los pies de Jesús y a enjugárselos con los cabellos de la cabeza, mientras se los cubría de besos y se los ungía con el perfume. Al ver esto el fariseo que lo había invitado, pensó: «Si éste fuera profeta, sabría qué clase de mujer es la que lo está tocando, pues en realidad es una pecadora». Entonces Jesús tomó la palabra y dijo:

-Simón, tengo que decirte algo.

Él contestó:

-Di, Maestro.

Jesús continuó.

-Un prestamista tenía dos deudores: uno le debía diez veces más que el otro. Pero como no tenían para pagarle, les perdonó la deuda a los dos. ¿Quién de ellos lo amará más?

Simón respondió:

-Supongo que aquél a quien le perdonó más.

Jesús le dijo:

-Así es.

Y dirigiéndose a la mujer, dijo a Simón:

-¿Ves a esta mujer? Cando entré en tu casa no me diste agua para lavarme los pies, pero ella ha humedecido mis pies con sus lágrimas y los ha enjugado con sus cabellos. No me diste el beso de paz, per ésta, desde que entré, no ha cesado de besar mis pies. No me has ungido con perfume. Te aseguro que se ella da tales muestras de amor es que le han sido perdonados sus muchos pecados; en cambio, al que se le perdona poco, mostrará poco amor.

Entonces dijo a la mujer:

-Tus pecados quedan perdonados.

Los invitados se pusieron a pensar: «¿Quién es éste que hasta perdona los pecados?». Pero Jesús dijo a la mujer:

-Tu fe te ha salvado; vete en paz.

Meditación:

Un fariseo invitó a Jesús a comer. Cuando compartimos la mesa, no sólo lo hacemos para alimentarnos, sino que es signo de compartir la misma vida, de compartir la alegría, la amistad, el amor. Sin embargo, en muchos encuentros de Jesús con los fariseos éstos harán pasarse por listos y por bien intencionados para ponerlo a prueba, para ponerle trampas y poder acusarlo. En este caso lo invita a comer, pero no porque quiere compartir la vida y la alegría de su presencia. Jesús no se niega, pues ésta será una gran oportunidad de dejarle una enseñanza a Simón.

Una mujer, pecadora pública, se enteró de que Jesús había entrado a comer y se acercó para ponerse a sus pies. Muestra una actitud de escucha, de arrepentimiento, de querer ser sanada por Jesús.

En cada gesto que la mujer hace con Jesús va reconociendo en él su identidad de Mesías, del esperado; se coloca a sus pies, es decir, lo reconoce como el Maestro, el profeta, el que enseña, como el que trae el mensaje de la salvación para su vida y para el mundo entero; le lavó los pies con sus lágrimas y se los enjugó con sus cabellos, reconociéndolo como el Señor y el Santo, y ella colocándose como su servidora y que necesita ser purificada; lo unge con perfume, viendo en él al rey esperado, el Mesías, el enviado de Dios, el sacerdote; cubre de besos sus pies, la misma actitud humilde del Bautista: no soy digno de desatarle la correa de sus sandalias.

Mientras ésta mujer con estos gestos reconoce la infinita grandeza de Jesús, el fariseo en su interior lo desacredita: «Si éste fuera profeta, sabría qué clase de mujer es la que lo está tocando, pues en realidad es una pecadora». Ciertamente el fariseo sabía qué clase de mujer era la que estaba tocando a Jesús, pues él la conocía muy bien, probablemente hasta habría tenido alguna aventura con ella, pues muy fácilmente ingresó en su casa aquella mujer. Pero, por otra parte, Jesús también conocía a aquella mujer, era una pecadora que buscaba la salvación, precisamente a ese tipo de gente es a los que había venido Jesús a anunciar la salvación y la liberación. Jesús conocía su interior, el arrepentimiento que sentía por su mala vida y la gran confianza y amor que por él sentía.

Jesús toma la palabra para tumbar de sus elucubraciones al fariseo e invitarlo a ver más allá de la mera apariencia, a darse la oportunidad de abrir su corazón a la gracia y la salvación ofrecidas por Dios en Jesucristo. Pero lo hace de una manera muy sutil, que el mismo fariseo pueda entender y reconocer por su propia cuenta en lo que estaba mal.

El perdón de los pecados y la salvación se ofrecerán a quienes abran su corazón y se dejen amar. De la misma manera, aquellos que sean capaces de experimentar en su vida el gozo de la salvación y liberación del pecado, estarán en la posibilidad de mostrar más amor a Dios que los perdona. En eso consistirá de ahora en adelante el reino, en amar a Dios y perdonarse mutuamente.

Ya desde la primera comunidad se suscitaron cuestiones sobre el trato y las exigencias que se debían tener o pedir aquellos paganos que acogían la fe, con esto, la enseñanza de Lucas es clara: el reino de Dios no consistirá sólo en pertenecer al pueblo de la alianza y pretender cumplir al pie de la letra la ley, sino en amarse los unos a los otros y permanecer unidos en un mismo espíritu, más que hacer distinción de clases, de razas o lenguas, es el amor y el perdón mutuo lo que debe caracterizar a los seguidores de Cristo.

En la actualidad ¿se podrá decir de nosotros: ¡Mírenlos, cómo se aman!? ¿En realidad seremos comunidades capaces de perdonarnos nuestros errores y faltas? En muchas ocasiones los que nos decimos más allegados a las cosas de Dios podemos caer en la tentación de considerar menos o despreciable a quien ha llevado una vida disoluta, y ¡cuántas veces no juzgamos en nuestro interior al hermano!

Mientras más practiquemos el perdón mutuo, mayor amor tendremos entre nosotros.

Oración:

Jesús, sé que he actuado mal,sé que no he hecho lo que tú esperas de mí,

sé que con mi forma de actuar me he alejado del camino de tu amor.

Me sabe mal haber actuado así porque tú me amas, y tu camino es el camino de la felicidad.

Jesús, te pido perdón, y te pido tu fuerza para vivir como tú viviste.

AMEN

LA FE EN CRISIS

(Lc 8,22-25)

Texto:

Uno de aquellos días subió Jesús con sus discípulos a una barca y les dijo:

-Pasemos a la otra orilla del lago.

Y comenzaron la travesía. Mientras navegaban, Jesús se durmió. Entonces una tempestad se desató sobre el lago, y la barca empezó a hundirse, con el consiguiente peligro de naufragio. Los discípulos se le acercaron y lo despertaron, diciendo:

-¡Maestro, maestro, nos hundimos!

Jesús se levantó y ordenó calmarse al viento y al oleaje; éstos amainaron y el lago quedó en calma. Entonces dijo a sus discípulos:

-¿Dónde está su fe?

Y llenos de miedo y asombro se decían unos a otros:

-¿Quién es éste que manda incluso a los vientos y al agua, y lo obedecen?

Meditación:

En los versículos introductorios, Lucas no pone más detalles, simplemente nos presenta a Jesús que sube a la barca y desea ir a la otra orilla del lago. Y comenzaron la travesía; una vez más Jesús está de camino, y con él están sus discípulos.

Luego de una jornada de trabajo, y abatido por el cansancio, Jesús se queda dormido en la barca. En eso, se desató una fuerte tempestad en el mar que puso a la barca en peligro de hundirse. Pero para Jesús parecía que todo estaba en orden, pues seguía dormido tranquilamente.

Mientras tanto, los discípulos están angustiados, espantados, por lo que claman la ayuda de Jesús: “!Maestro, Maestro, nos hundimos!”. En esta expresión de Lucas a diferencia de Marcos, en que los discípulos despiertan a Jesús como reprochándole, aquí tal reproche se convierte en una oración suplicante ante la angustia que les oprime.

Es curioso que, al despertarse, la reacción primera de Jesús no se dirige a los discípulos sino a la naturaleza, al viento y a las olas, ordenándole la calma; en tal orden no hay vacilación, no hay lugar a la duda o al temor, pues Jesús sabe bien que la tempestad, al punto, obedecerá sin más. Este acontecimiento es central en la perícopa pues manifiesta la conciencia que la primera comunidad tiene del poder de Jesús, el cual, una vez resucitado de entre los muertos y siendo de la misma naturaleza de Dios Padre, puede dominar sobre el mar y el viento. La comunidad a la que Lucas se dirige comienza a tener muchas las contrariedades y a sentir el desánimo, sin embargo, dicha convicción sobre el poder de Jesús está muy arraigada entre ellos y ven estos acontecimientos desde la fe y los actualiza para darle sentido a su vida de creyentes que teme no poder resistir por su propia cuenta. Para que no nos quedemos en el temor o la angustia ante la realidad, es necesario despertar a Jesús entre nosotros, suplicarle que nos ayude para no hundirnos ante los problemas y dificultades de esta vida.

Y continuando con el relato, una vez que ha amainado la tempestad y viene la calma, ahora que ya no hay peligro de hundirse y morir, Jesús se dirige a sus discípulos para hacerles una “reprimenda”: “¿Dónde está su fe?”. En este momento queda a un lado el prodigio de Jesús al calmar a la tempestad para pasar a un punto central, una interpelación para la vida misma de los discípulos. Y ante esto, podríamos pensar que Jesús se hizo el dormido, o se durmió de verdad, pero esperando más fe de parte de sus discípulos, cosa que no sucede como tal vez esperaba. ¿Qué nos puede decir a nosotros esta pregunta? Ante las dificultades, la violencia y la crisis que está viviendo nuestra sociedad, que parece que nos hundimos en un abismo de sin sentido, bien Jesús podría preguntarnos ¿Dónde está su fe? ¿En realidad tenemos la suficiente fe para confiar en que Jesús puede actuar y liberarnos de todas estas situaciones?

Ante tal acontecimiento, dice el texto que los discípulos se llenaron de miedo, de asombro, más que de confianza porque había pasado el peligro. Pero hizo que se despertara en ellos la curiosidad ante un misterio tan hondo: la persona de Jesús y su poder sobre la naturaleza. Sin embargo, la pregunta que Jesús les hizo, parece no tener contestación por parte de los discípulos, cosa que nos invita a pensar en que Jesús es muy paciente con ellos y no les reclama propiamente, sino más bien los invita a esa fe y confianza total y absoluta en el poder divino, aún en medio de las adversidades. Esta pregunta llevará a los discípulos a hacerse otro interrogante, como ya dijimos, sobre el misterio que encierra la persona de Jesús, cuál es su identidad, que enseguida responderán por boca de Pedro cuando hace esta confesión de fe: “Tú eres el Mesías de Dios” (9,20). Sin duda esta misma conciencia se tenía muy clara en la comunidad de Lucas.

Hoy en la actualidad la Iglesia camina en medio de un mundo que presenta grandes retos y problemas, donde las persecuciones contra ella no son tanto de sangre y violencia física, sino morales e ideológicas. Todo esto nos puede llevar al desánimo, a perder la confianza en Jesús que parece dormir. Podemos preguntarnos: ¿dónde esta Jesús?, ¿tiene en realidad poder para clamar este tipo de tempestades que ahora nos tienen en peligro? Sin embargo, la invitación y una de las enseñanzas que nos deja este pasaje del evangelio es que, aunque Jesús parece dormido y guardar silencio, debemos confiar en él. Debemos nuevamente, como los discípulos, despertar a ese Jesús que hemos dejado dormir, porque quienes nos observan desde fuera en muchas ocasiones se llevan la impresión de que Jesús ya no camina con nosotros los cristianos. Es por eso que vuelve a cuestionar: ¿qué tanto confiamos en él ante las dificultades? ¿Tomamos conciencia de que va con nosotros y estamos en sus manos, o pensamos que quienes hacen la violencia y nos dominan con el poder económico y político son más poderosos que Jesús?

De la misma manera, podemos preguntarnos seriamente: ¿quién es Jesús para mí?, ¿puedo hacer la misma afirmación que Pedro? Pues de la capacidad de responder a estas preguntas dependerá en gran medida el tipo de cristianismo que queramos vivir o que estamos viviendo.

Oración:

"Te rogamos humildemente Señor, que te dignes a aumentar nuestra Fe. Que pase lo que pase, nunca caiga sino que aumente en tanto en cuanto permanezcamos fieles a Ti Señor. Por todos los sufrimientos que padeciste en tu cruz. Señor y Dios Nuestro. Amén”

FE EN JESÚS MISERICORDIOSO

Mc 1, 40-45

Se le acercó un leproso y le suplicó de rodillas: -Si quieres, puedes limpiarme. Jesús, compadecido, extendió la mano, lo tocó y le dijo: -Quiero, queda limpio. Al instante le desapareció la lepra y quedó limpio. Entonces lo despidió, advirtiéndole seriamente: No se lo digas a nadie, vete, preséntate al sacerdote y ofrece por tu purificación lo que mandó Moisés, para que les conste que has quedado sano. Él, sin embargo, tan pronto como se fue, comenzó a divulgar entusiasmado lo ocurrido, de modo que Jesús no podía entrar ya abiertamente en ninguna ciudad. Tenía que quedarse fuera, en lugares despoblados, y aún así seguían acudiendo a él, de todas partes.

MEDITACIÓN

El Evangelio de Marcos nos presenta un milagro realizado por Jesús, en el cual no es él quien toma la iniciativa de sanarlo, sino que es el enfermo quien de rodillas le suplica lo limpie. El enfermo sufre de lepra. En la época de Jesús, los leprosos estaban apartados de la sociedad y tenían que vivir lejos de la comunidad en un lugar especial, no sólo por la enfermedad de por sí contagiosa sino, sobre todo, por ser considerada una enfermedad que manifestaba el interior lleno de pecado de la persona. Si el cuerpo se encuentra llagado, podrido, el interior está igual por causa de los pecados cometidos. A pesar de esta condicionante social, el leproso se atreve a acercarse a Jesús.

Jesús nos va a enseñar cual ha de ser en adelante la misión de la Iglesia: la prestación de atención especial a los marginados y a los enfermos. La Iglesia, por medio de la voz de los Papas, sobre todo en los últimos dos siglos, ha salido en defensa de las clases marginadas, cumpliendo así con el legado de Cristo. La Doctrina Social de la Iglesia, escrita a la luz misma del Evangelio de Cristo, ha luchado por el bien del hombre y contra la injusticia que contra él se cometía, alcanzando logros y avances en lo material y social.

Fijemos nuestra atención en la actuación del leproso. Él se pone a los pies de Jesús en actitud de profunda oración: “Puesto de rodillas”. El Evangelio dice que en esa actitud “le suplicaba”. Habríamos esperado una oración más o menos como ésta: “Señor, límpiame de la lepra”. Pero en esta oración él habría expresado su propia voluntad. Su oración es mucho más perfecta; él prefiere que se haga la voluntad de Jesús, seguro de que eso es lo mejor para él. Por eso su oración es esta otra: “Señor, si tú lo quieres, puedes limpiarme”.No exige nada sino que deja a Jesús libre de hacer su voluntad: “Si quieres”. Es como si orara ya en la forma que Jesús nos enseñará a hacerlo: “Hágase tu voluntad”.

El leproso no hace prevalecer su voluntad. Quiere que se haga la voluntad de Jesús. Pero en una cosa es firme y claro: “Tú puedes limpiarme”. Tiene fe en el poder de Jesús. Quiera o no quiera limpiarlo, el leproso de todas maneras cree en Jesús. La fe es la que conmueve a Jesús. No puede dejar de actuar a favor de quien cree tanto: “Extendió su mano, le tocó y le dijo: Quiero; queda limpio. Y al instante, le desapareció la lepra y quedó limpio”.

Jesús se compadece de aquél hombre, lo toca y aceptando su deseo de querer sanarlo, lo sana. El signo de tocarlo y dar la orden de quedar curado nos manifiesta el poder de Jesús, al grado de que al instante la lepra desapareció quedando completamente limpio. Estos signos que Jesús utiliza para sanarlo están enmarcados por una profunda compasión; Jesús al tocar al leproso le comunica “algo”: una vida nueva, liberado del pecado.

Después de llevada a cabo la curación Jesús ordena a aquel hombre no se lo dijera a nadie sino simplemente cumplir con el precepto de presentarse al sacerdote para que quedara verificada su limpieza y así poder insertarse nuevamente en la comunidad.

Esta orden que da Jesús parece resultar obvia sabiendo de ante mano las reglas que existen con respecto a estos casos, pero aún con eso, es desconcertante la actitud de Jesús de prohibirle que divulgara el milagro. La razón de prohibirle al hombre que lo divulgara podría estar en la línea del “secreto mesiánico” que los evangelios van llevando, cosa que el hombre recién sanado no hizo.

Jesús con este signo, si bien ha superado con su conducta de misericordia las leyes y costumbres de su tiempo, respeta la ley, pues no ha venido a abolir la ley, sino a llevarla a su plenitud, y por eso ordena al leproso que cumpla con el rito de purificación.

Hemos de descubrir con atención el testimonio del hombre y su algarabía no podía ser otra o de menor intensidad, porque no sólo ha sido sanado, sino que ha vuelto a insertarse en la vida de la comunidad, ha logrado nuevamente que los demás lo acepten. Con este signo Cristo prácticamente lo hace un hombre nuevo, porque lo adentra en la vida cotidiana. Este hecho nos dirá sin duda mucho a los que nos acercamos constantemente como ese leproso a decirle: Si quieres puedes limpiarme. El hombre curado se lanza a dar testimonio de lo acontecido. Su sola presencia ya hablaba del milagro realizado por Jesús y que al comunicarlo a los demás hacía que Jesús fuera cada vez más buscado, lo cual le impedía estar y permanecer en las ciudades.

Muchas veces pensamos erróneamente que a Dios sólo le importa nuestro bien espiritual, a Dios le importa la felicidad del hombre, es decir, el bien espiritual, el bien corporal y el bien temporal. Jesús da la salud al alma y la salud al cuerpo; retorna al que sufre la felicidad íntegra, nunca deja las cosas a medias. Hoy actúa igual. En conclusión, podemos descubrir en la narración a un hombre que sabiéndose necesitado de salud, se acerca desesperado a Jesús para que lo sane, pero más que a sanarlo a que lo ayude a ser aceptado, a ser insertado nuevamente en la comunidad que lo había relegado por su condición de enfermo y por tanto, de pecador. Descubrimos en Jesús a Dios que sana, que cura las heridas de todo nuestro ser y nos vuelve a insertar en la comunidad, es decir, en la comunidad de hijos de Dios.

ORACIÓN

"Oh, Dios mío,  este enfermo que se encuentra ante Ti, vino a pedirte por lo que él cree que es lo más importante por lo que desea y considera lo mejor para él. Infunde Oh Dios, en su corazón estas palabras: "La salud del alma es lo más importante".  Señor, qué se cumpla en él tu santa voluntad! Si Tú quieres, que se sane, y, si es tu voluntad, que siga llevando su cruz pero dale la gracia de soportarla"